주장춘의 [진인도통연계(眞人道通聯系)]

주장춘의

[진인도통연계(眞人道通聯系)]

지도(地道)의 원리로 상제님의 강세 예고

 

 

 

 

 

 

진인도통연계(眞人道通聯系)

 

400여 년 전 중국 명(明)나라 때의 인물 주장춘(朱長春)은 참으로 신비스러운 글을 후세에 전했다.

그는 동서 인류 문명의 근원이 된 유교, 불교 등의 종교문화를 씨뿌린 위대한 성자들이 어떤 지기(地氣)를 타고 이 지상에 출현했는가를 밝혔다. 그리고 최종적으로 이들의 미성숙한 진리를 통일하여 인류를 구원하는 오도(熬道: 결실의 道)가 나올것과 그 진리를 펴는 증산(甑山) 상제님께서 한반도로 강세하신다는 놀라운 소식을 전하였다.

 

 

산지조종곤륜산....원명 ....수미산야 山之組宗崑崙山은 原明이 須彌山也라. 주장춘이 말하기를 “산의 근원은 곤륜산(崑崙山)이니 곤륜산의 본래 이름은 수미산(須彌山)이라.     곤륜산제일지맥....입우동해...... 생유발산 崑崙山第一枝脈이 入于東海하여 生儒拔山하고 유발산....생니구산 ...... 기맥칠십이봉 儒拔山이 生尼丘山하여 起脈七十二峯이라 공자.... 칠십이명도통야 孔子는 七十二名道通也라. 곤륜산의 제1맥이 동해 쪽으로 뻗어 나가 유발산(儒拔山)을 일으키고 유발산이 니구산(尼丘山)을 낳아 72봉을 맺으니라. 공자가 니구산 정기를 타고 태어나 72봉의 기운으로 그의 제자 72현(賢)이 배출되니라.       곤륜산제이지맥....입우서해 ...... 생불수산 崑崙山第二枝脈이 入于西海하여 生佛秀山하고 불수산.... 생석정산......기맥사백구십구봉 佛秀山이 生釋定山하여 起脈四百九十九峯이라. 석가모니....사백구십구명도통야 釋迦牟尼는 四百九十九名道通也라.   곤륜산의 제2맥이 불수산(佛秀山)을 낳고 불수산이 석정산(釋定山)을 일으켜 이곳에 499봉이 솟으니라. 석가모니가 석정산의 영기(靈氣)를 타고 왔나니 그의 도통제자 499명이 나오니라.” 하니라.       곤륜산제삼지맥....입우동해 ......생백두산 崑崙山第三枝脈이 入于東海하여 生白頭山하고 백두산....생금강산 ......기맥일만이천봉 白頭山이 生金剛山하여 起脈一萬二千峯하니 생증산......천지문호모악산 ......도출어오야 生甑山하여 天地門戶母嶽山하에 道出於熬也라. 고....일만이천명도통야 故로 一萬二千名道通也라. 그가 또 말하기를 “곤륜산의 제3맥이 동방으로 쭉 뻗어 백두산(白頭山)에 맺히고 그 맥이 다시 남으로 뻗어 금강산을 수놓아 일만 이천 봉이 솟았느니라. 그리하여 이 기운을 타고 증산(甑山)께서 오시어 천지의 문호인 모악산(母岳山) 아래에서 결실의 추수진리(熬道)를 열어 주시나니 그 도(道)는 ‘모든 진리를 완성’시키는 열매가 되리라. 후에 그분의 도문에서 금강산의 정기에 응해 일만 이천 명의 도통군자(道通君子)가 출세하리라.” 하니라. (道典 1:10:4~10)

 

 

 

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 <측추>

 

* 주장춘(朱長春)

명나라 절강성 오흥현(吳興縣)의 오정(烏程) 사람. 자(字)는 대복(大復). 신종 재위시(1573~1620) 진사(進士)에 올라 형부주사(刑部主事)에 이르렀다. 저서로 『관자각(管子閣)』이 있다.
 

 

* 지기(地氣)와 인간의 관계

모든 인간은 땅이 뿜어내는 생명 에너지와 대단히 밀접하게 연결되어 있다.

그래서 지기(地氣)는 인간의 의식과 사고 작용, 말씨, 문화, 건강 등에 크고 작은 영향을 끼친다. 주장춘의 [진인도통연계]를 통해 종교의 도맥(道脈) 역시 지구의 지맥(地脈)을 따라 전개됨을 알 수 있다.

 

 

* 위에 안 적힌것들

곤륜산의 제3맥이 서쪽으로 흘러 감람산(橄欖山, 올리브산)이 일어나니라. 예수(Jesus)는 감람산(올리브산)의 지기(地氣)를 타고 와서 12사도를 배출하니라.